#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נא. איבעיא להו חד בחבריה מיתפיס או דלמא בקמא מיתפיס 1) למאי נפק""מ 2) מה נפשט וכיצד נפשט? "	"1) אי אמרת חד בחבריה מיתפיס מתפסין ראזלין לעולם ואי אמרת בקמא מתפסי טפי מכדי דיבור, דהיינו גי אנשים לר""ל ודי אנשים לרבי יהודה נשיאה, לא מתפסין.<br>2) נפשט דחד בחבריה מיתפיס מברייתא דקתני הותר האמצעי הימנו ולמטה מותר."	נזיר כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נב. מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני כמה יהיו נזירים להו""א ולמסקנא? "	"להו""א לר""ל שלשה לר' יהודה נשיאה ארבעה. למסקנא אין הגבלה."	נזיר כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. שמע חבירו שנדר בנזיר ואמר פי כפיו או שאמר ידי כידו או שאמר פי נזיר או כבדי נזיר מה דינו ומדוע? 	"פי כפיו או ידי כידו הוה נזיר דודאי קאמר הכי פי כפיו לענין איסור יין וידי כידו לענין איסור טומאה. ואפילו לר""ש מהני מדין ידות. פי נזיר לא מהני שאין הנשמה תלויה בו אבל כבדי נזיר הוה נזיר שהנשמה תלויה בו."	נזיר כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. אשה שאמרה הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני, מדוע אינו יכול להפר? 	אם בעל מיעקר עקר 1. שאם יפר לה יתבטל גם נדרו ואינו יכול לגרום דבר להיות נדרו מבוטל. 2. דפשיטא דקיים לה, ואם לא קיים לה לא היה דיבורו שום דבר.<br>אם בעל מיגז גייז אינו יכול להפר, דכיון דאמר ואני כמאן דאמר קיים ליכי דמי.	נזיר כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה. למאי נפק""מ אם בעל מיעקר עקר או מיגז גייז? "	"1. לאשה שנדרה בנזיר ושמעה חברתה ואמרה ואני ושמע בעלה של ראשונה והפר לה, אי אמרת מיעקר עקר ההיא נמי אישתראי ואי אמרת מיגז גייז איהי אישתראי וחברתה אסירא. ולתוס' (ד""ה מר זוטרא) לפי' הראשון מר זוטרא סובר שגם אם מיעקר עקר חברתה אסורה.<br>2. אם שתתה יין או נטמאה או גילחה במזיד ואח""כ הפר לה, דאי מיעקר עקר אינה לוקה ואי מיגז גייז לוקה.<br>3. אם נטמאה בשוגג ואח""כ היפר, אי מיעקר עקר לא תביא עולת העוף ואשם ואי מיגז גייז מביאה עולת העוף ואשם."	נזיר כא: - כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נו. האשה שנדרה בנזיר והפרישה חטאת ואח""כ הפר לה בעלה מה דין החטאת ומדוע? "	אם שלו היתה תצא ותרעה בעדר דלא מקני לה בעלה מילתא דלא צריכא לה. [ולקמן כד, א יש עוד הסבר אליבא דר' יהודה, דמשעבד לה במידי דצריכה, ובמידי דלא צריכה לא משעבד לה[.<br>אם שלה היתה תמות:<br>1. דמיגז גייז.<br>2. דמיעקר עקר אבל כיון שצריכה כפרה על שציערה עצמה מן היין כרבי אלעזר הקפר הוה לה כחטאת שמתו בעליה.<br>3. דמיעקר עקר אבל כיון שאינה צריכה כפרה הוה כחטאת שמתו בעליה.	נזיר כא: - כב.		
